一：緒論
古代漢語分期
- 上古漢語，指先秦漢語，這一時期白話材料還很少見到，一般認為書面語和口語的距離還不至於太大，所以研究的對象主要是文言；
- 中古漢語，指東漢魏晉南北朝隋時期的漢語，西漢為上古到中古的過渡期；
- 近代漢語，包括晚唐五代到清初，初唐中唐為過渡期。
重點内容
“文言”“是以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及後來歷代作家仿古作品中的語言”。（教材 p.1）
雜記點
- 古白話和文言的分野使得後人研究時，分成了語言和文字進行研究，分別演化出了“漢語史”和“古代漢語”兩個學科，其中漢語史是以口頭語料為研究材料。在漢代之後，口頭語言和文言就開始逐漸分化
- “左右流之”中的“流”，如何確定它的含義，首先根據語法“主謂賓”確定“流”是一個及物動詞，然後根據《詩經》重章叠句的特點，將其初步定為與“倸”相似的意義，最後找其他的語料進行比對，看是否可能存在其他意思。“流”意義的確定方法可以套用到後面的學習中，我們學古代漢語時也應將其當作一個嚴謹的語言學分支，用語言學的方式思考
- “水流松果之上（山）”出自《水經注》，這裏涉及到錯字和版本的問題，如果不知道，那麽就會當成一個寫景句，同時也要知道酈道元的“水”指的是具體的河流，不是現代漢語的“水”，所以句子本意就是有一條特定的河流流過松果山，而不是“詩意”的描寫，所以要一字字地“求甚解”，才不會誤會。
- “經濟”是“經世濟國”的意思，和現在的“經濟”不同。
- “停車坐愛楓林晚”的“坐”是“因爲”的意思
- “徵於色，發於聲，而後喻”是經典的衆説紛紜的句子，一個“喻”可能是主動也可能是被動，不盲信權威和課本，結合語境作出自己的判斷，老師課上講的更偏向於被動。
二：文选：左传
一：鄭伯克段于鄢
重點内容
注釋
- 左傳的起止年：魯隱公元年（公元前722年）——魯哀公二十七年（公元前468年）
- 左氏的《春秋》經止於公元前479年，孔子卒于此年（魯哀公十六年）
- “莊公寤生”中“寤”當作“逜”，音同而字訛。逜者，逆也。
- “佗邑唯命”中的“佗”讀作ta，這個音變屬於規則音變。
- “都城”：都之城。不可誤解為今天的雙音詞“都城”，古代凡是城市都稱爲“都“。
- ”城“：古代多指代城墻
- ”堵“和”雉“：牆長一丈、高一丈謂之“堵”，三堵為雉。
- ”囯”：可以是國家，也可以是國都
- “厭”，本字當作“猒”。滿足的意思。“猒”和“厭”後來意思分化，前者變成“討厭”，後者變成“滿足”有“肰”“壓”“饜”三個相似的字，分別代表“滿足”“壓迫”“滿足”
- 滋蔓：教材以“滋蔓”爲並列結構。但服虔注則以“滋蔓”爲偏正結構，解爲“益延長”。
- 斃：倒下。不同於今義“死”。
- 及：趕上
- “及”的語義演變涉及到語言的“虛化”或者説“語法化”，從“趕上“到”等到“再到”和“，是一個從詞匯成分到語法成分的過程。
- 不義不暱：暱字今簡化為昵，但這裏通”䵒“。這句話可作偏正，可作并列，但偏正更加合理一些。
- ”蔓難圖也“：教材未句讀，更合理的應該是”蔓，難圖也“，意思為”若蔓，則難圖也“
- 生心：往往指不好的念頭產生
- 鄭：可以指“鄭國”，也可以指“首都”，在本文中指“鄭國”
- ”斃“：倒下，和現代漢語的”死”義不一樣。
語言知識點
-
通假字（名詞解釋）：通假字是古代漢語中一種特殊的用字現象，指在文獻中因音同或音近而臨時借用另一個字來代替本應使用的字。這種借用並非基於字義的關聯，而是單純出於語音相近的便利。核心特點：
-
音同或音近：通假字與本字（本應使用的字）在古音中讀音相同或相近。
（例：「蚤」通「早」，「歸」通「饋」）
-
臨時借用：通假是臨時替代，並非固定通用關系，需結合語境判斷。
（例：「說」通「悅」，僅在特定語境下替代）
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無意義關聯：通假字與本字在意義上通常無直接聯系。
（例：「信」通「伸」，「信」本義為誠實，卻借為伸展之義）
-
-
古今字（名詞解釋）：古今字是漢字發展過程中因詞義分化或字形演變而產生的古今用字差異現象，即同一個詞在早期與後期使用不同字形表示。古字為原始字形，今字是為分擔古字的多義職能而新造的字。核心特點：
- 時間先後：古字在先，今字在後，二者有歷時性演變關系。 （例：「其」為古字，表「簸箕」，後造今字「箕」承擔本義，古字「其」轉為虛詞）
- 意義分化：古字兼多義，今字分擔其中某一具體含義。 （例：「益」古字表「水滿溢出」，今字「溢」專指溢出，古字「益」引申為「利益」）
- 字形關聯：今字多在古字基礎上添加或改換偏旁。 （例：「昏」加「女」成「婚」，專指婚姻；「弟」加「心」成「悌」，專指敬愛兄長）
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異體字（名詞解釋）：異體字是指音義完全相同且用法一致，但字形結構或部件組合不同的漢字，屬於同一字的不同書寫形式。異體字在歷代文獻中並存，可互相替代而不影響文意，其差異僅在形體，無關乎功能分化。
- 音義全同：異體字讀音、意義、用法完全一致，僅字形不同。 （例：“夠”與“够”、“羣”與“羣”）
- 共時存在：異體字通常在同一歷史時期並行使用，非歷時演變結果。 （例：先秦已有“禮”與“礼”並存）
- 形體差異：
- 結構方式不同：如“峯”（上下結構）與“峰”（左右結構）。
- 部件增減或替換：如“牀”（广+木）與“床”（广+木+爿）。
- 書寫變異：如“兎”（撇筆貫穿）與“兔”（撇筆分離）。
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“破讀”字（名詞解釋）：破讀字是漢字在歷史使用中，通過改變讀音來區分同一字形所承擔的不同詞義或詞性的一種語言現象。破讀通常體現為聲調變化（如平仄轉換）或音節改讀，目的是在字形不變的前提下，通過語音差異實現語義或語法功能的區分。核心特點：
- 音變別義：同一字形因讀音不同而表達不同含義或詞性。 （例：“好”讀上聲（hǎo）為形容詞（良好），讀去聲（hào）為動詞（喜好））
- 一字多職：單字承擔多種語法功能，破讀作為區分手段。 （例：“衣”讀平聲（yī）為名詞（衣服），讀去聲（yì）為動詞（穿衣））
- 語境依賴：破讀需結合上下文判斷，脫離語境則無法單獨成立。 （例：“度”讀duó（動詞，測量）與dù（名詞，尺度））
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”取“和”娶“：先秦時只有”取“，是及物動詞，後面必須要跟賓語，後來西漢演化出”娶“，同時將其變成一個綜合性動詞（或者説叫賓語自足動詞），直接表達”娶妻“的意思，後面不用跟賓語。
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勸禁副詞：本文中為“無”，通“毋”，表示“不要”的意思，勸禁副詞的演變：“不要”——“別要”——“別”（因爲讀音的連續性和省略）
-
“之”：“夫人將啓之”，這裏的“之”指代公叔段，“給公叔段開門”，漢語的動詞賓語不限於對象，這裏的是非支配式動賓結構。同樣，後面的“誓之”也是一樣的結構。
-
特殊語義指向：“皆嘗小人之食也”，這裏的“皆“，語義指向賓語，翻譯成”我的食物她都吃過了“，現代漢語中指向主語，和古代漢語完全相反！
-
”而“，在古代漢語中，”而“只能鏈接謂詞性成分。
-
”其是之謂乎“，這裏是賓語前置。
-
“其誰曰不然”，這裏的“然”是謂詞性代詞，指代的是“黃泉相見”這件事情。
-
“語法化”：以“及”爲例，意義經歷了“趕上”（動詞）——“等到”（介詞）——“和”（連詞）的過程，這是一個虛化的過程，從詞匯成分到語法成分，又稱”語法化“。
-
介詞短語：在古代漢語中，介詞短語常至於謂語后作補語，以“亟請於武公”爲例。
-
關於第三人稱代詞：上古漢語中沒有真正的第三人稱代詞，所以主語常常省略，例如“問渠哪得清如許”中的“渠”指代“他“，用得較少，不是專職的第三人稱代詞，即使是”其“，也是“名詞+之”的結構，“之”是指示代詞，“彼”是“此”的反義詞，也不是第三人稱。
雜記點
- 儒家十三经：诗、书、三禮（周禮、儀禮、禮記）、易、論語、孟子、孝經、爾雅、春秋三傳（左傳、公羊傳、穀梁傳）
- 左傳十二公（按順序）：隱、桓、莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀
- 左傳文風：謹嚴洗煉，具見修飾潤色之功
- 教材中”通“即爲通假字注釋，”同“即爲異體字注釋，”後來寫作“即爲古今字注釋。
- “錫”經常在古代漢語中同“賜”，作“給予”的意思
二：齊桓公伐楚
重點内容
注釋
- “侵”和“襲”：前者是悄悄進攻，後者是快速進攻
- “征”和“徵”：前者是“出行”“討伐”的意思，後者只有“索取”的意思
- “御”和“禦”：前者是“皇室用品”，後者專門作“防禦”之義。
語言知識點
- 詞匯的歷時替換：如“進”“退”“入”“出”四個詞語，在上古漢語中，進對退，入對出，但是到了現代，“進”取代了“入”，可以對“退”，也可以對“出”。
- 詞匯意義的擴大：如“涉”一開始本義是“淌水過河”，後面逐漸變成“過河”，再後面逐漸變成“進入”，詞義從具體到抽象。也有詞義改變的例子，如“履”可作“踐踏”，在漢時獲得了“鞋”的意義。
- “是”作賓語時，常常可以放動詞前面，是賓語前置的重要標志。
三：晉靈公不君
重點内容
注釋
- 先：課本注釋為動詞，但是也可以作名詞，是兼類詞
- 之：課本注釋為介詞，但是屬於王力語法體系下和常規語法體系的同名異議，事實上是取消句子獨立性。
- 靡不有初鮮克有終：靡，沒有誰。初，開始。鮮，少。克，能。
- 袞不廢矣：課本注釋為雙關，但也可以說是借代，以“袞”接待主公之位
- 患：厭惡
- 賊：殺
- 假寐：不脫衣冠瞌睡
- 亂而不損：“損”是“減損”的意思，不是損壞，這裏應當翻譯成一直作亂沒有消停。
語言知識點
- 莫-或：前者為否定性不定代詞，後者為肯定性不定代詞。
- “肉”與“皮”：古代“肉”指動物肉，“皮”指動物皮，人肉人皮在古代都稱爲“肌”，這裏的月字旁不來自“月”，而是來自“肉”的變形。
- 賓語前置：
- 疑問代詞作賓語前置
- 否定句中代詞作賓語前置
- 動量詞：文言中沒有動量詞，如“三進”，實爲“三次進”
- “所”字結構：是一種特殊代詞，不能單獨使用，需要在後面跟及物動詞。
- “飢”與“餓”：前者是餓的意思，後者是極其餓的意思（或者作動詞義）
- “飢”與“饑”：前者是餓，後者僅作“饑荒”義
- “疾”與“病”：前者是生病，後者是重病（或者作動詞義）
- “為”：
- wei（上聲），動詞。特例：“被”的介詞用法“爲我所用”
- wei（去聲），介詞。特例：作動詞輔佐式時為介詞“為某人做某事”
- “食”：
- shi，吃飯，食物
- si
- 使動用法
- 飯（專作名詞）
雜記點
- 古代“隹”和“鳥”經常互通，比如“雞”和“奚鳥”
- 古代“彫”“凋”“雕”有時通用，但本義有所不同
- “無徵不信”：樸學中的思想，如果一個用法是常規用法，一定能舉出很多例子
四：齊晉鞌之戰
重點内容
注釋
- 邴夏御齊侯：這裏的“御”是非支配式動賓結構，意爲“為齊侯駕車”
- 輿：多
- 執縶馬前：正文應當為”執縶前“，翻譯為”拿著馬索往前“，原文加了個”馬“，”前“就成爲了狀語，不符合原意
- 病：不一定是”病重“，也可能是”疲乏極了“，本文中即爲後一義
- 貫余手及肘：“及”在此應當是連詞，不是動詞
- 自今：教材譯作“從現在追溯到以前”，但事實上沒有這種用法，有可能是本人當時在極端情況下語無倫次了，史書也真實地記錄了下來。或許也可能是本身表意沒錯，這句話是説給晉主聼的，暗示將來你遇到這種事的時候，不會有人替你受罪。
語言知識點
- 歷時同義詞：
- “矢”和“箭”，因避諱，逐漸由前者變成後者
- “翦”和“剪”，後者原爲俗字，但後來代替前者成爲正字
- 而：”而“后如果跟的是名詞，那麽就是作動詞用法
- 形聲字”聲佔一角“：如”從“
雜記點
-
“鞍”和“鞌”是廣義上的異體字，但是後者只能用作地名
-
“丑”和“醜”不同，後者是現代漢語中“丑”意，前者在古代漢語是美稱
-
”朝食“，”晝食“，”夕食“：早中晚飯
-
”屨“→”履“→”鞋“：意義相同，分別是先秦，漢代，唐代的説法
-
車騎位置：一般來説，主人在左，御者在中，力士在右。但是在主帥的車騎上，御者在左，主帥在中，力士在右。
五：楚歸晉知罃
重點内容
注釋
- 於是：不一定是”就“的意思，也有可能是”在這個時候“，本文取後者
- 以爲：而成了，和現代漢語”當作“的意思不同
- 然則：前者表示這樣，後者表示那麽
- 又誰敢怨：賓語前置，又敢怨誰
- 事：古代時常將”事“指代軍事
- ”死且不朽“：在古代漢語中應當是一個成語，表示”死而無憾“的意思，而不是兩個詞簡單組合起來。
語言知識點
- 所V+V=V的，所字結構是一個名詞性結構
- ”尸“的本意是祭祀時橫向躺著的活人，後來爲了和死人區分開來，將”屍“作爲死人的意思
雜記點
- 古人如果獲得了某塊封地，則有可能以邑為氏
三：戰國策
一：馮諼客孟嘗君
重點内容
注釋
- 客：可作動詞，意動用法，但是是否主動取決於句意
- 者：教材注語氣詞，但是也可以注代詞，意爲“的人”
- 客何能：能，此處作爲動詞，意爲“能力”/“能做什麽”
- 草具：粗惡的飲食。具：有時作“器具”，有時作飲食本身
- 親：在古代漢語中特指父母
- 謝：古代漢語中多作致歉義
- 先生不羞：不羞：意動用法，以之為羞
- 因：古代漢語中常作“於是”“因之”義
- 賈利之：用商賈之道向人民圖利。利之：非支配關係，向人民圖利
- 乃：教材注“纔”，更應是“居然”義。
- 竊：謙辭，私自
- 因：於是、因之，不是“因爲”
- 因而賈利之：賈，名詞作狀語，以商賈之道。利之：向人民圖利，這裏是非支配關係
- 乃今日見之：乃，副詞，表居然。“乃”有時是纔，有時是居然
語言知識點
- 為之n.：“為”是汎義動詞，即萬能動詞，需要具體情況具體分析
- 給：
- ji，供給，主動義，古書中只能這麽讀
- gei，來自於“過與”的合音，古代以“饋”“歸”“己”表示此義
- “以”后時常省略賓語“之”
- 三字連文：本文中體現是“拊愛子”，三個字都是同義。墨子和楚辭中也有相似的結構
- 金：金在古代大多指金屬，而不是黃金，黃金是後來有的意義。有時金指的是銅
- 為：動詞上聲，介詞去聲，但是有一個例外，作“輔佐”義時，讀去聲
二：莊辛說楚襄王
重點内容
注釋
- 必然：是詞組，必定這樣，和現代漢語中的不同。
- 鄙語：俗語
- 揜：困迫
- 百里：面積的計量單位，……見方
- 獨：有時有“難道”的意思，如本文“王獨不見夫蜻蛉乎”
- 輦從：車后跟著
- 與：古代“與”和“舉”同字形，前者為“給”，後者為“攻下”
語言知識點
- 變調構詞：原本的聲調改變，同時詞義隨之改變。本文中“輦從鄢陵君與壽陵君”的“從”，讀作zong，去聲，使動用法，表跟隨，侍從。
- “視”字旁：常和祖先、祭祀之類的詞聯係起來
- 表示來去的詞：
- 表到哪裏去：
- 之、適、如，是及物動詞，後面+n
- 往，不及物動詞
- 表離開：
- 去+n
- 注意和現代漢語的“去”意義不同，古代是離開，現代是前往
- 表到哪裏去：
- 古今詞：古今概念一致，但是使用了不同的字來表示，經歷了新舊詞的歷時替換，典型代表如“翼-翅”。
- 從“盧”衍生出來的字多“黑色”義。
- 見
- jian，與今義相同
- xian，出現，今作“現”
- 高邮王氏：清代乾嘉学派的两位著名训诂学家 王念孙（代表著《广雅疏证》） 与其子 王引之（代表著《经传释词》） 。二人均为江苏高邮人，故合称“高郵二王”，是清代语言文字学、经学考据领域的重要代表人物。
三：触讋说赵太后
重点内容
注釋
- 揖：當作“胥”，通“須”，等待
- 走、行：前者為跑、後者為走
- 疾：僅作快的意思
- 息：子。兒子的妻子便稱作“息婦”，后稱作“媳婦”
- “沒”與“昧”古代同聲同用，作“冒著”義
語言知識點
-
同義連文：前後單字意義不同但連起來后意義事實上相同，本文中“少益”即爲一例。
- 同素逆序：如“長久”和“久長”，這類詞意思看作相同的，但是事實上“久長”似乎比“長久”更久
- “為”和“有”有時在上古漢語中通用，本文中“有子孫相繼為王也哉”，這裏的“有”在帛書上作“為”
- “不”與“弗”：“弗”等於“不”+“之”，所以“弗”後面不加賓語
四：論語
重點内容
注釋
- 時習：按時誦習，不是“經常復習”
- 朋友：上古朋友有區別，同門為”朋“，同志為”友“
- 就有道而正焉：接近有才學的人，向他正定是非。
- 於予與何誅：誅何，賓語前置
- 無施勞：教材注有爭議，應當為”不誇大自己的功勞“，和前文呼應
- ”講“：講習、研究。到了明代才有現在的“說”的意思
- 食有兩個讀音：
- shi（上聲）：動詞，吃
- si（去聲）：
- =飼，喂養，動詞
- =飯，名詞
- 三人行：老師認爲這裏是確指，表示只有三人
- 擇其善者而從之：其：老師認爲表示“三人”，而非“三人身上”，教材注有誤。
- 三軍可奪帥也：其中“奪”是被動形式，被奪
- 然則師愈與：其中“愈”教材注有誤，應當為“比較好”
- “諸”是“之乎”的合音字
- 毋吾以也：“以”是“用”的意思，倒裝了“以吾”。教材對此句的注有誤，應當訓為：因爲我比你們年紀都大。就沒有人用我了
- 舍瑟而作：舍，離開，教材注有誤
- 足民：有足夠的民，教材注“使民富足”，有誤
- 異乎三子者之撰：撰，與“詮”同，意爲“善”，教材注“才能”，有誤。
- 君子敬而無失：這裏“失”通“佚”，放縱，隨便
- 於斯三子者何先：這裏的“先”是動詞，表示“先做什麽”
- 民無信不立：有説法是人民沒有誠信國家就立不住
- 何以文為：教材注解是“爲什麽要用文”，有它說是“要文做什麽”
- 奚其正：使動用法，使名分正
- 有是哉：到這樣
- 如其仁：這裏的“如”是“乃”的意思，不是“像”
- 吾其被髪左衽矣：這裏的“吾”，指的是“我們這些人”
- 見
- xian，使被看見，謁見
- jian，拜見，可直接加賓語
- 事：古代常指軍事
- 陳力就列：擺出能力，到相應的位置上
- 時其亡也而往拜之：時，待，等待。亡，不在。古時“亡”常作“逃亡義”，少作“死”義，但并不是沒有
- 執輿：執轡，不用擴展到車
- 是魯孔丘與……：這段話中的三個“是”都是“這個人”的意思，都是代詞，而非肯定的意思
- 至則行矣：這裏的“則”是一個用法，表示發生了新情況
語言知識點
- 一以貫之：是賓語前置，”一“是”以“的賓語，提到前面去了
- 不恥下問：不以下問爲恥，意動用法
- ”思“和”想“先前意思不同，到後期”想“才有”思“的意思，”思“和”忖“在古代漢語中同義
- ”再“在古代漢語中是一個數詞，今天的”再“在古代漢語中用”復“表示。
- 古人説話時重要的謂語會前置，如”賢哉回也“，意爲”顔回真是賢德啊“，注意不能翻譯成”顔回真是個賢德的人“，這裏的”賢“不是名詞而是形容詞。
- ”脩“和”修“：前者n.v.，後者v.，前者可以作動詞，通後者，後者不能通前者。
- “而”有順承和逆承兩種，順承如“曲肱而枕之”，逆承如“不義而富且貴”
- 共時共域的語言系統中，近指代詞具有單一性，論語中卻出現了一組“斯、是、兹、之”，説明論語并非是同一時間同一地點的言語
- 合璧詞：如“等待”，“等”是新成分，“待”是舊成分，“等”到後期才有“待”“俟”的意思。
- 表示“往”：之、適、如
- 討論：是分別兩個詞。討：研究。論：評論，注意與今義的差別
- 微：本意是“沒有”，但是常用於假設複句前，所以暗含了“如果”的意思
- “其”在上古漢語中只做定語，=名+之，不做主語
- 否定句+代詞=賓語前置，典型例子“時不我待”“嵗不我與”
- “而”有時可以作代詞，指“你們”
- “云何”是少見的疑問代詞作賓語前置的特例，目前沒有很好的解釋
雜記點
- 論語裏稱“子”的有三人：孔子（孔丘），曾子（曾參），有子（有若），大概是這三人的弟子編的《論語》
- 有時連著兩句話用了兩個”子曰“，可能是因爲并非同一時間連著說，而是後來補充
- 關於洗：
- 浴：洗澡
- 洗（xian）：洗脚
- 沬（hui）：洗臉
- 爾汝之交：形容關係非常密切的朋友。因爲可以不用敬辭稱呼
- “何”的本義是肩上扛東西，后借“荷”表達此義
五：禮記
重點内容
注釋
- 若是其靡也：“其靡若是”的倒裝，强調謂語，因而提前
- 君子何歎：倒裝了“歎何”，賓語前置
- 蠟≠蜡，後者讀zha（去聲），年終祭祀，不可繁化
- 廢≠廢（病字框，打不出來），前者讀fei，表示廢棄，後者讀nie，表示固病，頑疾，後廢棄不用
- “不必”在古代是兩個詞，表示不一定，和現代漢語的“沒必要”不一樣，不可望文生義
- 由此其選也：他們被選出來大概就是因爲這個。是倒裝，將謂語前置，强調
- 弗=不（之）≠不
- “君子必慎其獨也”，這裏的“必”可能是“必然”，也可能是“必定”，從情態上來說，這應該是一個“既然”的狀態，所以應該翻譯成“必定”。
語言知識點
- 方位名詞+普通名詞時，前者活用作動詞，如“左衽”（衣襟左掩），如“外戶”（從外面關門）
- 所+vt=名詞結構
- “反文旁”作意符時，多與動作有關
- “自欺”中的“自”，有人認爲做狀語，有人認爲作代詞，但是作代詞很多時候解釋不通，因而做狀語更好
六：孟子
重點内容
注釋
- 數：
- shu3：表動作
- shu4：表數字
- shuo4：表示“多”
- cu4：表示“密”
- 穀：糧食
- 榖：樹名
- 誠有百姓者：的確有百姓這樣（認爲我吝嗇）的人
- 因：因而、因此
- 不是”因爲”
- 若是其大乎
- 倒裝，應爲“其大若是乎”
- 矣
- ≈了
- 表示認定事實
- 許：期，教材注“興起”有誤
- 先子：亡父，教材注“去世的前輩”有誤
- 為：經常通“謂”
- 今時：如今的時勢。不是現代漢語的“今時”。
- 驛：分化出兩個
- 置
- 郵
- 捆：上古是“砸”的意思，早期用“束”“縛”表示現在的意思
- “履”和“屨”：上古漢語中，早期主要是以後者表示“鞋子”的意思，前者作動詞。後面前者逐漸替代後者的意思
- 飱（俗字“飧”）
- can，同“餐”
- sun，飯
- 失
- 過分地：“失笑”
- 失去：“失眠”
語言知識點
- 表示說：
- 道：詳細地說
- 云：引書
- 言：引他人之話
- 語：告訴他人
- 同一個字作名詞和動詞時可能會有不同的讀音
- 如“遠”，作形容詞時，yuan3
- 作動詞“使……遠”時，yuan4
- 部分詞有單音節雙音節兩種用法
- 然則、然而、然後、可以
七：平仄
見汪維煇教案
個人經驗，因爲“二四六分明”，所以有以下公式：（注意拗救特例即可）
- 二仄+四平+五仄=甲（仄仄平平仄）
- 二仄+四平+五平=丁（仄仄仄平平）
- 二平+四仄+五平=乙（平平仄仄平）
- 二平+四仄+五仄=丙（平平平仄仄）
詩句安排四個公式：
- 甲乙丙丁甲乙丙丁
- 丙丁甲乙丙丁甲乙
- 丁乙丙丁甲乙丙丁
- 乙丁甲乙丙丁甲乙
